解(举蟹切角清音说文判也从刀判牛角徐按庖丁解牛会意广韵讲也说也脱也散也又礼记经解注解者分析之
名前淮南王传以出为解颜注解说若言分疏又本韵卦韵)○锴(口骇切角次清音说文九江谓铁为锴从金皆

声徐按字书曰铁好也一曰铁精则白也)楷(说文木名孔子冢盖树之者从木皆声徐按史记注孔子卒弟子各持其
乡土之树来种冢上特多楷木广韵又模也式也法也后李膺传后进模楷李元礼又楷书也晋卫恒传上谷 王次仲 始作楷
法又佳韵)○蟹(下买切羽浊音说文本作蟹有二敖八足旁行从虫解声今文书作蟹周礼考工记注疏仄行谓之 (第 1b 页)

挂也束也)侅(无侅人名)駴(疾雷击鼓曰駴周礼)
(大司马鼓皆駴)　楷(苦骇切木名又模也端也书法也上谷 王次仲 始作楷法)锴(铁之精者曰锴)
挨(于骇切打也)唉(饱声)　騃(五骇切痴也)娾(喜乐也)(病)
　　　 (第 43b 页)

　曰隶字汉因用之则知汉亦名隶也序能隶之人则

　有 王次仲

师宜官梁鹄邯郸淳毛弘左子邑俱是汉
　人则知汉人所能者亦惟隶也又曰今八分皆弘之
　法也八分而曰今则知汉 …… (第 97b 页)
　分时割程隶八分取二分割李篆二分取八分于是
　为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言
　八分楷法为 王次仲

作设果是邕造则八分篆法二
　分隶文字极高古不倍六书邕于奏定六经立碑太
　学之时何不书此体于碑使天下取 …… (第 98a 页)
　为之说曰书有八体蔡邕以隶作八分体盖八体之
　后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八
　分破而隶书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文
　字志云 王次仲

于建初中以隶草作楷法字方八分
　言有模楷其说最为可据愔魏平北将军王乂之子
　也其去汉犹近故李阳冰亦承 (第 98b 页)
用其说字方八分者

　字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波说文
　训字云从大而八分之八分二字当作是解释适
　之金壶记云 王次仲

以隶法局促遂引而伸之为八
　字之分故号八分是也张怀瓘书断乃谓 (第 99a 页)
次仲

作楷
　程邈作隶楷隶初制大范几同后人惑之渐若八字
　分散又名为八分言之无理其谁信之哉
　任玠序范度五 …… (第 99a 页)
　取篆隶之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者

　谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流
　俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为隶乃无篆
　法 王次仲

变隶为八分而反有篆法耶赵宧光绪论
　云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫联
　称八分小篆故知八分犹 …… (第 99b 页)
　向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧
　光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂
　谓八分犹杂篆体不亦谬欤
　按八分本无是名卫恒谓 王次仲

始作楷法王愔亦
　云变隶草为楷法字方八分盖即隶书而有楷法者
　也故王愔志古书三十六种目有隶书楷书而无 …… (第 100a 页)
　瓘书断亦云八分本谓之楷书自钟王变体谓正书

　为隶书因别有八分之名然王僧虔能书人名云 王
　次仲

作八分楷法唐玄度十体书云 (第 100b 页)
王次仲

乃作八
　分楷法亦未尝专以八分名也又江式论书表云诏
　于太学立碑刋载五经题书楷法多是邕书徐浩论
　书 (第 100b 页)
云程邈变隶体邯郸传楷法事则朴略未有功能
　则尚有专名楷法者惟蔡希综法书论乃谓 王次仲
　

以隶书改为楷法又以楷法变为八分则竟 (第 100b 页)
次仲

　

所变为八分而楷法八分各为一体矣今俗相承又
　名正书为楷书有人曰八分本谓楷书即隶书之有
　楷法者必且哗 …… (第 100b 页)
　分今亦谓之唐隶赵宧光绪论云唐隶视汉似古而

　体稍不雅然法度实备取裁可也言亦可采第云视
　汉似古则犹为谬论耳
张怀瓘书断云八分者秦羽人上谷王 次仲

所作也王
愔云 (第 105a 页)
次仲

始以古书方广少波势建初中以隶草作楷
法字方八分言有模楷又萧子良云灵帝时 (第 105a 页)
王次仲

饰
隶为八分二家俱言后汉而两帝不同且灵帝之前工
八分者非一而云方广殊非隶书既云古书岂得称隶
若验方验 (第 105a 页)
广则篆籀有之变古为方不知所谓也按序
仙记云 王次仲

上谷人少有异志早年入学屡有灵奇 (第 105a 页)
年未弱冠变仓颉书为今隶书始皇时官务繁多得 次
仲

文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徵不至始皇
大怒制槛车送之于道化为大鸟出在槛外翻然长引
至于西山落二翮 (第 105b 页)
于山上今为大翮小翮山山上立祠
水旱祈焉明 次仲

是秦人既变仓颉书即非效程邈隶
也按蔡邕劝学篇上谷王 (第 105b 页)
次仲

初变古形是也始皇之
世出其数书小篆古文犹存其半八分已减小篆之半 …… (第 105b 页)
之半然可云子似父不可云父似子故知
隶不能生八分矣八分本谓之楷书楷者法也式也后
世以为楷式或云后汉亦有 王次仲

为上谷太守非上
谷人又楷隶所制大范几同后人惑之学者益务高深
渐若八字分散又名之八分 (第 106a 页)
王次仲

即八分之祖也隶
书者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始为衙县狱吏
得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年益大小篆方圆 …… (第 106a 页)
　复兴余内兄蔡君弼尝为余言隶即今之真字原叔
　之隶乃八分特原叔强名曰隶耳余始惑之然考刘
　向列仙传谓 王次仲

所作即今隶书而卫恒作隶势
　以 (第 107a 页)
王次仲

师宜官梁鹄弟子毛弘教于秘书今八分
　皆弘法也恒去汉近不宜误谬又蔡邕石经隶书及 …… (第 107a 页)
　有知者非原叔孰从而辨之按长文之言是也但云
　汉自有隶书今之八分乃汉魏之际增隶而作者则
　非也王愔云 王次仲

始以古书方广少波势以隶草
　作八分楷法隶与八分有波势无波势微异非两体 …… (第 107b 页)
　君阙立于永平八年隶释谓其字法方劲兼用篆体
　自建初以后有王稚子阙立于元兴元年发笔皆长
　隶释谓是八分书则王愔云 王次仲

于建初中作其
　言为可信建初者章帝之纪年也故唐玄度十体书
　亦云八分后汉章帝时上谷王 (第 108a 页)
次仲

所造则非增作 …… (第 108a 页)
　文惑之耳而怀瓘之谬长文亦有辨之未尽者怀瓘
　所断者八分而所引序仙记则云变仓颉书为今隶
　书其言亦载水经注洪适隶释斥为异端之说即可
　引据而 次仲

之所变者隶书与八分何与焉又云既
　变仓颉书即非效程邈隶也不见许氏说文序乎诸
　生竞说字解经谊称秦之隶 (第 108b 页)
书为仓颉时书云父子

　相传何得改易序仙之记亦此诸生辈所为耳蔡邕
　劝学篇谓上谷王 次仲

初变古形者以秦之隶书为
　古也许氏作说文时诸生已称为仓颉时书矣安得
　不谓之古乎故王愔亦谓古书方广也 …… (第 109a 页)
　云古书岂得称隶不几与诸生辈同取笑于后世耶
　其断隶书云秦造隶书以赴急速惟官司刑狱用之
　馀尚用小篆然则秦之所用惟篆隶耳 王次仲

果秦
　人其所造八分何以弗用而秦有八体亦弗之及耶
　既云程邈益大小篆而为隶书又云八分则小篆之 …… (第 109a 页)
　捷隶亦八分之捷八分已减小篆之半隶又减八分
　之半何前后言之不相蒙也乃复为两端之说曰或
　云后汉亦有 王次仲

八分本谓之楷书楷隶初制大
　范几同讫无定论何以云断又云陈遵善隶书开创
　隶书之始既以程邈为隶书祖矣而 …… (第 109b 页)
　张绅法书通释云吾衍谓隶有秦隶汉隶灼是至论
　今当以晋人真书谓之晋隶则自然易晓矣又陆深
　书辑云程邈所上务趋便捷谓之隶书 王次仲

分取 (第 110b 页)

　晋右军将军郑烈碑(武帝太康四年)

汉隶精华
分隶在秦汉时已兼有之

今之言汉字者则谓之隶言唐字者则谓之分殆不知
在秦汉时分隶已兼有之唐张怀瓘书断云蔡邕八分
入神隶入妙又云张昶八分碑在华阴今华山所存汉
碑凡四华亭一碑乃昶分书也又云八分者秦羽人上
谷 王次仲

所作始皇时官务稍多得 (第 15a 页)
次仲

文简略赴急
速之用甚喜遣使三召不至汉和帝时贾鲂用隶字写
三仓隶法由兹而广盖八分为小篆之捷隶又八分之 (第 15a 页)

　　　　　　　　　　总　校　官　臣　陆　费　墀

六书本义原序
六书何为而作也惟皇昊羲继天立极将以开物成务
载道传世而作也盖至朴未散六书之理已悉具于冲
漠无朕之中粤自元气肁分天浮地降日月著明星宿
悬象云雨变化山川流峙与夫人物草木鸟兽之纷然
贲若者莫非自然之书天不能画于是荥河出图假手
皇羲而六书之文兴时则有若朱襄侯刚从而广之而
六书之字备六书既备则结绳之政代而人文昭天地
之理载而万物察六书之时用大矣哉洋洋乎虞夏商

周之世其道大明而司徒之职设保氏之教立及嬴政
㬥兴烧毁文籍李斯乘时改作遂用其私程邈 王次仲

苟趋省易分隶遂行于是其道始微汉著其法太史试
学童讽书九千字以上乃得为史吏民上书字或不正
辄举劾之至宣 (第 3b 页)

　近世以八分为隶者误矣如邈书见古帖者自是楷
　字庾肩吾亦谓隶书即今之正字也
　(附注)程邈所以改篆作隶者即古隶也而 王次仲 又以
　古隶变八分今之楷字亦由古隶少变也又名今隶 …… (第 2b 页)
　策掠啄磔而能通一字虽然则古法不可得矣八法
　者乃蔡琰授卫夫人铄铄授王旷旷授羲之
八分书者非草非隶体势波磔二者俱备两 王次仲 异
世同志
　秦 (第 3a 页)
王次仲 汉灵帝时亦有 (第 3a 页)
王次仲 皆作八分书而
　蔡文姬言吾父割程隶字八分取二分割李篆二分
　取八分于是为八分书未审孰是汉石经乃蔡邕八 (第 3a 页)

　笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在关中即其
　文也石寻毁失时见此本传诸好事

徐浩古迹记

自伏羲画八卦史籀造文李斯作篆书程邈起隶法 王
次仲 为八分体汉章帝始为章草名厥后流传工能间
出史籀石鼓文崔子玉篆吕望张衡碑李斯峄山会稽
山碑蔡邕鸿都三体 (第 10a 页)

望自今禘祫三
后神主各祔飨本室次于正主稽诸典礼庶协大中诏
可
庚午贡院考试官前宁州司法参军国子监说书 王世

昌 勒停知贡举官晁迥刘综李维孙奭并赎铜三十斤
时濮州毛诗学究王元庆试义中有一通一粗 (第 20a 页)
世昌 误
考为十不迥等不之察为元庆所讼故也　诏军民有
私置刀兵器甲限五十日送官违者论如法罪至流者
并其家属 (第 20b 页)

深然之(此据宝/训附见)
梓州路提点刑狱王继明言知梓州 王世昌 昏耄不治
诏即选人代之以转运使江仲甫失于察举戊辰降仲
甫知小州(继明仲/甫未见)
辛未河东缘边安抚司 (第 14a 页)

讲读官并奏谢　教坊官 王世昌 自陈年劳乞监永济
仓门上曰 (第 11a 页)
世昌 本亦士人以无行检遂充此职且仓门
乃国家粮储出纳之所岂可令此辈主之宜与在京一
庙令
冬十月己卯朔诏三司 (第 11a 页)

旃秦既用篆秦事繁多篆字难成即令
𨽻人佐书曰𨽻字汉因行之独符印玺幡信题署用篆
𨽻书者篆之捷也上谷 王次仲 始作楷法至灵帝好书 …… (第 10b 页)
多有鹄手迹魏武帝悬著帐中及以钉壁玩之
以为胜宜官今宫殿题署多是鹄象鹄宜为大字邯郸
淳宜为小字鹄谓淳得 次仲 法然鹄之用笔尽其势矣
鹄弟子毛弘教于秘书今八分皆弘法也汉末有左子
邑小与淳鹄不同然亦有名魏初有钟胡二 (第 11b 页)

　　论秦隶字
秦既用篆奏事繁多篆字难成即令隶人佐书𨽻字汉
因行之独符印玺幡信题署用篆隶书者篆之捷也上

谷 王次仲

始作楷法至灵帝好书时多能者而师宜官
为最大则一字径丈小则方寸千言甚矜其能或时不
持钱诣酒家饮因书其壁 (第 5b 页)
雇观者以雠酒讨钱足而灭
之每书辄削而焚其柎梁鹄乃益为板而饮之酒候其
醉而窃其柎鹄卒以书至选部尚书宜官后为袁术将
今钜鹿宋子有耿球碑是术所立其书甚工云是宜官
也梁鹄奔刘表魏武帝破荆州募求鹄鹄之为选部也
魏武欲为洛阳令而以为北部尉故惧而自缚诣门署

军假司马在秘书以勤书自效是以今者多有鹄手迹
魏武帝悬著帐中及以钉壁玩之以为胜宜官今宫殿
题署多是鹄书鹄宜为大字邯郸淳宜为小字鹄谓淳
得 次仲

法然鹄之用笔尽其势矣鹄弟子毛弘教于秘
书今八分皆弘法也汉末有左子邑少与淳鹄不同然
亦有名魏初有钟胡二 (第 6a 页)

亦得道也玉金楼子始皇闻/鬼谷先生言因遣徐福入海求金菜 蔬并一寸椹)
(述异记大翮山小翮山在妫州昔有 王次仲 年少入学/而家远常先到其师怪之同学者常见仲促一小木长)
(三尺馀至则著屋间欲共取之辄寻不见及年弱冠变 (第 9b 页)

阁中天圣以前讲读官皆坐侍自
景祐以来皆立侍至是帝屡面谕以经史义旨须详悉
询说因有是诏遂为永制　教坊官 王世昌 自陈年劳
乞监永济仓门帝 (第 4b 页)
世昌 本亦士人以无行检遂充此
职仓门乃国家粮储出入之所岂可令此辈主之宜与 (第 4b 页)

　　大翮山(一名佛峪山)　延庆州西北

　　阳沟水径大翮小翮山南高峦截云层陵断雾双
阜共秀竞举群峰之上郡人 王次仲 变苍颉旧文
为𨽻书秦始皇奇而召之三徵不至始皇怒令槛
车送之 (第 18a 页)
次仲 化为大鸟翻飞而去落二翮于斯山
故其峰峦有大翮小翮之名魏土地记曰沮阳城
东北六十里有大翮小翮山其山在县 (第 18a 页)
西北二十
里峰举四十里上有庙即 次仲 庙也(水经注) (第 18a 页)

　　官署(八/)
(原宣王太史籀著大篆十五篇与古文或同或异时人/即谓之籀书 北史江式论书表)
(原周宣王太史籀循科斗之书采苍颉古文综其遗美/别署新意号曰籀文 书旨述)
(原史书者周宣王太史籀所作之书也凡五十五篇可/以教童幼 后汉书注)
(原世咸言笔迹存者李斯最古不知史籀之迹近在关/中虞褚欧阳共称妙墨 周秦刻石释音)
(原自伏羲画八卦史籀造文字斯作篆书程邈起隶法 王次仲 为八分体汉章帝始为章草名厥后流传工能) (第 1a 页)

　　因字音相近今昔传闻互有讹异未可知也
原史记亚谷侯汉书作恶谷郑康成释书大传谓恶为

亚刘原父谓古亚恶二字通用(两汉刋/误补遗)
原崿峪在郡西北五十五里草木荣茂(涿鹿/记)
原盘坡在郡西北三百里坡有上中下西为表而东为
里俨若画屏夕阳西坠紫绿万状(同/上)
原驼罗口在州东北宋雍熙中围涿州辽主隆绪由驼
罗口应援即此(方舆/纪要)
　　(臣/)等谨案驼罗口今无可考
补 王次仲

隐居范阳变篆籀之体始为𨽻书秦始皇既 (第 2b 页)
定天下三诏之使入秦不至复命使以槛车载之 次仲

忽化一大鸟翻然出车使者惊拜曰无复命必见诛惟
神人悯之鸟徘徊空中拔堕三翮使者得之以进始皇
悔恨因名其地 (第 3a 页)

　　(时李雄将李恭已在江阳馥修缮舟舰为进取计/恭举众攻馥众寡不敌为所破生掳馥送雄馥不)
　　(屈雄义/而释之)
　 宋王世昌(权泸州安抚使元兵迫城/誓不屈节及城破自缢死) 　　许彪孙(理宗时为泸州制置司参谋知州刘铨欲/叛降元召彪孙草降文彪孙不从阖门仰)
　　(药死/之) (第 52b 页)

于山川得鼎彝之器其铭即前
代之古文也汉魏至唐人有八分书楷书正书行书草
书飞白诸体八分书者汉灵帝时上谷 王次仲 所作割
程𨽻字八分取二分割李篆字二分取八分故曰八分
书楷书者 (第 10a 页)
次仲 所作或以为魏钟繇善八分又善𨽻
书始为楷法楷法又曰正书盖𨽻书楷书正书名有不
同其实一也今人但知八分 (第 10a 页)

然固有便于事亦遂相因而不改者夫
物固有用于一时而废于后世久复蹈袭乃与古符者
多矣其数然也世有𨽻书谓 王次仲 之所创而临菑人 …… (第 25a 页)
得齐胡公之铜棺前和隐起皆为今𨽻是𨽻不出于 次
仲 矣又乌知不出于上古邪韩非书云仓颉制字自环
者为私背私者为之公而汉人论风气生虫故仓颉制
字以凡增虫而为 (第 25b 页)